安德鲁·阿伯特：
专业知识的未来（The Future of Knowledge）
编者按
事实上技术厘革也不比已往快几多。在流传媒体中在小我私家通信中在专业知识的实践中自拿破仑时代以来一直在有纪律地发生“革命”。由于这是一个有争议的看法请允许我枚举一些事实简朴回首英语资料中关于流传媒体、小我私家通讯和专业知识实践的历史。
让我提醒你美国现代学术的起源。美海内战竣事后许多美国人前往德国和法国高等学府深造就像今天中国人前往美国一样。当他们回来时他们意识到无论是造就牧师或贵族的小型私立大学还是为了促进普通民众的高等教育的崭新的州立大学都需要彻底转型才气成为严肃的学术机构。
他们把德国的高端学术机构嫁接到英国式的高等教育体系基本上把研究生的专业教育与大学生的通才教育联合在一起从而建立了这一新体制。在此历程中他们把德国的研究所平等化成为平等的“系”并把其时新的英国专业荣誉课程放宽成为通识教育和分系专业造就的联合。这个本科课程围绕类似英国气势派头的正典（canon）课本松散地组织。可是美国大学移植的德国高端学术研究要求未来的教授攻读博士学位。
这意味着新的年轻学者一方面转向对人文正典的研习另一方面转向缔造与之分量相当、但更偏履历性的社会科学正典而且主要围绕政治和社会理论、分国别和分时期的历史、跨文化比力等正典领域或可正典化的领域来组织。
我们从什么是所知之事即致知的客体开始讲。
在已往的半个世纪中两个重大变化似乎至关重要。
现在也许还不算太糟。
究竟口头表达是思维这种内在对话的基础。更糟糕的是向视觉致知的转变。这是一个由来已久的变化。
插图随着19世纪印刷形式的生长变得越来越重要从19世纪初不加插图的精英评论到中产阶级爱读的摆在三层架子上卖的、有多幅插图的小说到廉价小说和新闻画报。尔后来20世纪又带来了影戏只需要看一部凭据优秀的19世纪经典小说改编的影戏就能体会到这种艺术形式所具气力的衰落。影戏自己有许多优点可是这些优点主要是视觉上的而不是理论上的。
《安娜·卡列尼娜》中的道德判断、小我私家冲突和社会结构的微妙庞大性消失在将其作为影戏寓目的几小时肤浅的体验中而花几星期时间阅读小说则能沉醉于其微观细节中。
那么让我总结一下我认为在致知方面正在发生的主要变化。我们从孩子和学生身上看到的是一种强有力的转变：转向社会性致知、“知为寻找”、以算法为致知日益远离以手艺人独自事情的方式致知、以遐想为致知、以话语论证为致知。更广泛地说庞大的转变首先是向基于盘算机的致知历程的转变它典型的强项是搜索和模拟同时强调通过算法的例行法式举行思考而不是通过关联的网络。
第二向基于半个多世纪前受到坚决抗拒的科学模式也即“一招通用”的致知模式的转变。第三我们向着将致知明白为索引和搜索的模式生长可是我们现在的处境是拥有比以往数量大得多的质料和弱得多的索引。第四也是最后一点远离只有经由经心构想和编辑的散文或形式化的象征性再现（formal symbolic representation）（如数学）才气分享的庞大话语思维转向口述和视觉再现的即时工具。
今天我没有给你们看任何图片而是强迫你们随着我的论证去努力记着它的各个组成部门请你们一边听一边想我的论点。这讲明我对话语性表述笃信不疑。我敢肯定你们会更好地记着我的论点而且会越发认真地看待它因为我强迫你们自己去思考而不是把它看成屏幕上枚举的命题。
我谢谢你们努力跟上我的思路。
这种科学化的另一极好例证是经济学学科从对人类生产、消费和交流本质的一般而深刻的反思向社会工程学（social engineering）的狭隘形式的转变这种社会工程学不仅致力于发现或强行实施某种很是特殊的纪律而且每年还要把这些纪律作为科学真理教给成千上万不设防的学生。大略的估算告诉我们一个令人惊讶的事实：在美国每年约莫有500至1000亿美元用于经济学教学。如果你去想想如今经济学在思想上的真正卓越之处就问问自己约瑟夫·熊彼特是否能在现在的经济学系找到一份事情。
我问过的每个经济学家都说他不能。他们中的大多数人很老实认可这是思想危机的征兆。
一、并无革命
贫苦的是它竣事了。
在我们已经拥有的致知体制下我们已经做了我们能做一切。而智慧的年轻人转向应用。
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